論文學作品 在線電子書 圖書標籤: 文學理論 英伽登 現象學 美學 西方文論 文藝理論 文學 歐美文學
發表於2024-12-22
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把文學視為一種生命一章
評分英伽登把價值判斷懸置而隻談藝術結構,這是他現象學的預設所導緻的,認為兩者是可分的。事實上,在標準與價值之外任何結構都不存在,不談價值我們無法理解或分析任何藝術品。價值附著於結構之上,固存於結構之中。現象學傢則假定有一種永恒的實質秩序,經驗的個性化隻是後加的。但他關於藝術作品的分層顯然是有價值的,對韋勒剋影響很大。分層的意義在於避免瞭籠統的整體化判斷,但帶來的問題則是劃分標準不統一,有幾層之間相互交錯,其實可以閤並。第一層是聲音層。第二層是意義單元的組閤層,第三層是所要錶現的事物,即世界層,是小說傢的"世界",人物、背景的層麵,這一層使其文學化,實際上就是虛構化。後兩層則比較模棱兩可,其實可以被包含於"世界"層中,即"視角"和"形而上"的層麵,視角決定瞭看待錶現的方式,形而上層麵可以引人深思。
評分這垃圾翻譯我**看得流淚——這淚水不同於一般的淚水,它是睏惑畏懼與暴躁疲憊的結晶。 另外真佩服英伽登,絮絮叨叨絮絮叨叨真能說,一個例子沒有我真不知道理解個毛綫? 客體,意嚮,觀相……說話就不能友好直接一點?
評分既然原著是德語,為什麼拿一本波蘭語的來翻譯。翻得真的很差。榖歌既視感。
評分不能怪翻譯,更不怪原作者,是我自己的渣專業水平,理解太無能
羅曼·英加登(Roman Ingarden 1893—1970),波蘭著名的哲學傢和文藝理論傢,20世紀西方現象學美學的主要代錶。他齣生在波蘭的故都和曆史名城剋拉科大。年輕時曾先後在烏剋蘭的利沃夫、德圍的格丁根和弗賴堡及奧地利的維也納的人學裏攻讀哲學、數學和物理。1918年在弗賴饅大學獲博士學位,1924年在利沃大的揚·卡齊米日大學人文科學係升為副教授,1933年作為教授在該校講授哲學,1939年至1941年講授過文學理論。德國法西斯侵占波蘭期間,他在波蘭一所秘密開辦的大學裏教書。1946年以後,他一直在剋拉科大雅蓋沃大學任教,是波蘭科學院院士和波蘭國內外許多科研團體和科學協會的成員,還擔仟過波蘭“哲學季刊”的豐編,著有《文學的藝術作品》(1931)、《對文學作品的認識》(1937)、《文學哲學簡論》(1947)、《關丁吐界存在的爭論》(1947-1948)以及三捲本《美學研究》(第一、二捲齣版於1957年至1958年,第三捲齣版於1970年)等,對20世紀西方文藝理論的研究和美學思想的發展産生瞭深遠的影響。他的《文學的藝術作品》原是用德文寫作,波蘭文譯本叫《論義學作品》,初版於1960年,是他具有代錶性的美學著作,為20世紀西方現象學美學的經典。
《論文學作品》主要內容:要對埃德濛德·鬍塞爾以如此不一般的精確程度,並且考慮到瞭許多非常重要和難以把握的情況而構建起來的這種理論錶示自己的看法,首先要說明的是意嚮性客體存在的方式。隻有這樣我們纔能夠明確,實在客體的結構和存在的方式和意嚮性客體在本質上是不是一樣的。為瞭說明這一點,我找到瞭一種毫無疑問是純意嚮性的客體,有瞭它便可不受考察實在客體後所得齣的看法的影響,來對這個純意嚮性的客體的本質結構和存在的方式進行深入的研究。正是在這個時候,我覺得文學作品是特彆適閤於這種研究。
要对埃德蒙德·胡塞尔以如此不一般的精确程度,并且考虑到了许多非常重要和难以把握的情况而构建起来的这种理论表示自己的看法,首先要说明的是意向性客体存在的方式。只有这样我们才能够明确,实在客体的结构和存在的方式和意向性客体在本质上是不是一样的。为了说明这一点,...
評分要对埃德蒙德·胡塞尔以如此不一般的精确程度,并且考虑到了许多非常重要和难以把握的情况而构建起来的这种理论表示自己的看法,首先要说明的是意向性客体存在的方式。只有这样我们才能够明确,实在客体的结构和存在的方式和意向性客体在本质上是不是一样的。为了说明这一点,...
評分要对埃德蒙德·胡塞尔以如此不一般的精确程度,并且考虑到了许多非常重要和难以把握的情况而构建起来的这种理论表示自己的看法,首先要说明的是意向性客体存在的方式。只有这样我们才能够明确,实在客体的结构和存在的方式和意向性客体在本质上是不是一样的。为了说明这一点,...
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評分要对埃德蒙德·胡塞尔以如此不一般的精确程度,并且考虑到了许多非常重要和难以把握的情况而构建起来的这种理论表示自己的看法,首先要说明的是意向性客体存在的方式。只有这样我们才能够明确,实在客体的结构和存在的方式和意向性客体在本质上是不是一样的。为了说明这一点,...
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