许晖,1969年出生,自由作家。主编:《“六十年代”气质》《中国历史的后门》。主要著作:《乱世的标本:中国历史上的乱世人格症》《这个词,原来是这个意思》《这个字,原来是这个意思》《古人原来是这样说话的》《植物在丝绸的路上穿行》《香料在丝绸的路上浮香》《古人原来是这样吃饭的》《100个汉语词汇中的古代风俗史》《100个成语中的古代生活史》。
本书分为上、下两编,从中国历史上最著名的身体事件和最著名的爱情故事两个方面着手。承袭法国福柯的身体社会学视角,选取耳熟能详的历史故事,讲述权力与身体的博奕和斗争。“身体即权力”是福柯提出的身体社会学的著名理论。权力在这里不是国家意志的强权干涉,而是一种弥散性的影响力,促使身体做出相应的改变。作者许晖正是由此不拘一格的新视角出发,重新审视和解读历史上的一些人物和事件,还原其背后的真实与真相,探寻历史的奥秘和人性的复杂,洞察人类矛盾的文化思想和悖谬的行为姿态。许由、伯夷、叔齐、伍子胥、林冲、西施、貂蝉、鱼玄机等都被纳入了研究视野。
问题不是身体是个难解的迷,而是人可以利用自己的身体。 灵魂被出卖也就是身体被出卖,这是合二为一的。只有当身与身外言不由衷,貌合神离的时候,身体政治才会出现 这本书最大优点是用清晰的线索组织和贯穿所谓的泱泱五千年的残酷史。而最大的败笔确实过于演义和通俗...
评分提及身体,难免让人想起其与女性的直接关联。中国历史上的身体政治学,表现为“没有自己的身体”,这仿佛在暗指女性。从古至今,对于无数男性来说,女性的身体不是她们的身体,而不过是他们的玩物和观赏品。福柯的“身体即权力”,却似乎并不适用于女性,何况他自己本来就是(白...
评分有句骂人的话很脏很通俗,叫:我cao你18代祖宗,我觉得这本书基本上干的就是这件事,他想把国家的18代祖宗都给cao了,按说这本书如果放在前朝,那肯定就是一本响当当的反书,不,确切的说,放在历朝历代,都是一本反书,好在尚不在本朝明文规定的敏感字眼之内,暂时还是安全的。
评分“ 新阐释的策略,有助于打开闭合的历史,接驳我们的当下经验。”此是朱大可的评语。摩罗更是力挺:“‘中国历史上的身体政治学’是一个值得开发研究领域,而‘身体的媚术’则是进入这个领域的一个极好的角度。”;并写序。 如果说安意如写作为纯女性的,那么许晖的文字则...
评分问题不是身体是个难解的迷,而是人可以利用自己的身体。 灵魂被出卖也就是身体被出卖,这是合二为一的。只有当身与身外言不由衷,貌合神离的时候,身体政治才会出现 这本书最大优点是用清晰的线索组织和贯穿所谓的泱泱五千年的残酷史。而最大的败笔确实过于演义和通俗...
废纸一堆,正文和题目的关系完全靠结局两句话硬凑,初中生作文水平,这种书还商务出版,给了多少钱?
评分居然出了三版,感觉不如就放微博或者博客上,低碳环保
评分好糟,扯个福柯就身体政治学咯,很像满嘴国学的江湖混混哎。
评分后半册没办法读,只有第一章集萃典籍的呈现很有趣。
评分为一星而标注。买过读过初版,这东西居然再版三版。
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