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後半冊沒辦法讀，隻有第一章集萃典籍的呈現很有趣。

牽強

居然齣瞭三版，感覺不如就放微博或者博客上，低碳環保

廢紙一堆，正文和題目的關係完全靠結局兩句話硬湊，初中生作文水平，這種書還商務齣版，給瞭多少錢？

好糟，扯個福柯就身體政治學咯，很像滿嘴國學的江湖混混哎。

许晖在《身体的媚术》中重新解读了很多中国传统的故事，每一篇都挺有意思。而在有意思外，更深深撼动我的是那一篇《残身·四刺客：身体媚术的逻辑退却》。 要离，一开始为“忠义”之名不惜断手戮妻子。但他杀庆忌未遂，反倒是庆忌欣赏其勇，自行成全了他的“忠义”。至此，要...  

提及身体，难免让人想起其与女性的直接关联。中国历史上的身体政治学，表现为“没有自己的身体”，这仿佛在暗指女性。从古至今，对于无数男性来说，女性的身体不是她们的身体，而不过是他们的玩物和观赏品。福柯的“身体即权力”，却似乎并不适用于女性，何况他自己本来就是(白...  

许晖在《身体的媚术》中重新解读了很多中国传统的故事，每一篇都挺有意思。而在有意思外，更深深撼动我的是那一篇《残身·四刺客：身体媚术的逻辑退却》。 要离，一开始为“忠义”之名不惜断手戮妻子。但他杀庆忌未遂，反倒是庆忌欣赏其勇，自行成全了他的“忠义”。至此，要...  

“ 新阐释的策略，有助于打开闭合的历史，接驳我们的当下经验。”此是朱大可的评语。摩罗更是力挺：“‘中国历史上的身体政治学’是一个值得开发研究领域，而‘身体的媚术’则是进入这个领域的一个极好的角度。”；并写序。 如果说安意如写作为纯女性的，那么许晖的文字则...  

提及身体，难免让人想起其与女性的直接关联。中国历史上的身体政治学，表现为“没有自己的身体”，这仿佛在暗指女性。从古至今，对于无数男性来说，女性的身体不是她们的身体，而不过是他们的玩物和观赏品。福柯的“身体即权力”，却似乎并不适用于女性，何况他自己本来就是(白...