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茶餘飯後的話語資源。捕風捉影的書寫方式、東拼西湊的論證材料和牽強附會的邏輯思路。有意效仿福柯“身體、權力”理論，但是並無半點乾係，更非史學讀物。又是幾刻鍾閱讀完畢的消遣之作。誠如某讀者言，如若營銷號性質的文章。另，即便商務印書館背書，也難以接受。

並非身體的，亦非政治學，餘鞦雨式文化小品，卻缺乏餘鞦雨的文纔風格。

看書名以為是學術書，翻瞭幾頁發現是通識讀物，看到最後原來是本故事書。隻想問候一句：rnm退錢！（純當故事書看其實還是可以的。）

看到魚玄機和元稹有點上頭，不過作者的觀點是否能得到證實錶示存疑

廢紙一堆，正文和題目的關係完全靠結局兩句話硬湊，初中生作文水平，這種書還商務齣版，給瞭多少錢？

专注挣钱的训诂学。从历史与文字的源头探索人类行为。开启了思想的另外一扇窗。挖掘历史的现实意义，是东方与西方文化沟通的桥梁。细心读来别有一番风味。 专注挣钱的训诂学。从历史与文字的源头探索人类行为。开启了思想的另外一扇窗。挖掘历史的现实意义，是东方与西方文化沟...  

“ 新阐释的策略，有助于打开闭合的历史，接驳我们的当下经验。”此是朱大可的评语。摩罗更是力挺：“‘中国历史上的身体政治学’是一个值得开发研究领域，而‘身体的媚术’则是进入这个领域的一个极好的角度。”；并写序。 如果说安意如写作为纯女性的，那么许晖的文字则...  

考证主义的最后诱惑 我没有去过许晖在京郊的寓所，只知道他养了两条狗，除了生计和写作，就侍弄它俩，视如己出，宠爱有加。久之，许晖身上也有了狗的机智和敏锐：他堵住“后门”，捕捉中国历史的细节，咀嚼把玩这根“富庶的骨头”，施展着“身体...  

提及身体，难免让人想起其与女性的直接关联。中国历史上的身体政治学，表现为“没有自己的身体”，这仿佛在暗指女性。从古至今，对于无数男性来说，女性的身体不是她们的身体，而不过是他们的玩物和观赏品。福柯的“身体即权力”，却似乎并不适用于女性，何况他自己本来就是(白...  

许晖在《身体的媚术》中重新解读了很多中国传统的故事，每一篇都挺有意思。而在有意思外，更深深撼动我的是那一篇《残身·四刺客：身体媚术的逻辑退却》。 要离，一开始为“忠义”之名不惜断手戮妻子。但他杀庆忌未遂，反倒是庆忌欣赏其勇，自行成全了他的“忠义”。至此，要...