儀式、政治與權力 在線電子書 圖書標籤:  

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作者深受格爾茲在《作為文化係統的宗教》、《作為文化係統的意識形態》和《意識的政治》的影響，把儀式視為“策略化”象徵與象徵係統的形式，呼籲研究者關注政治實踐中的象徵可能起到的效用和它作為限製的形式呈現。舉的幾個意大利的案例分析都挺有意思的。

儀式就是象徵 幾乎不言自明的公理 無論從哪個角度來解釋儀式的操作以及領域 都隻是一種分類和組和 大學生寫作業最常見的方法 但多知道一些曆史過程幫助理解重要曆史轉摺總是好的

異常精彩，將人類學、政治學、心理學、社會學、傳播學關於“權威”形成串聯起來瞭。安東尼·吉登斯指齣現代性是一種存在性焦慮，生活的無方嚮之感以及始終存在的“不安定”促使人們追求“本體安全”。儀式的凝縮性、多義性、模糊性成為“自我認同”最佳棲居場所。儀式通過社會共識産生內聚力，通過情感維係關係，決定瞭等次、權力分配以及日常生活。換言之，它是一種有意識的權力運作方式，象徵是其重要手段，劇場化是其構境形成，既受顯性文化係統的影響，又體現為無意識的背景性知識，既可以化解衝突，又可以製造衝突，既可以維護權力，又可以反抗權力。展演締造彆開生麵的主體間性，對於國傢而言，國傢被人格化；對於政治傢而言，權力被情境化；對於民眾而言，規訓被日常化。精神分析、神話學痕跡頗重。文獻落腳於90年代，時效性不足，需要做補充。

大失所望，很一般，想理順文化象徵與權力的復雜纏繞，大概讀格爾茨就夠瞭。

很有意思，會聯想到平時根本沒有注意到的東西。儀式無處不在啊。

其实只想给3.5星，这里四舍五入下。 其实理论上我不能苛责太多，毕竟这是90年代的，与欧陆社科界联系不紧密的美国政治学界学者写的作品，有较多理论上的不足可以理解。但全书对仪式本身界定与判断不清，从而显出一股为了写“仪式”而强行说是“仪式”的操作让我有点难受。 内容...  

（刊于《中华读书报》2016年1月13日10版，发表时标题内容有改动） 文/俞耕耘 仪式在人类发展进程中扮演何种角色？我们似乎惯于认为，随着社会文明的进步，仪式逐渐淡出人们视野，仅仅沦为一种残存形式。仿佛它的意义只存于人类学研究的“遥远目光”。然而，在《仪式、政治与...  

总结和摘录： 引入： 象征系统：人类理解外部世界的复杂信息，需要借助象征系统/ 进行简化，信息压缩。构建象征系统是人类认知外部世界的基础方法。 “国家是看不见的；在它能被看见之前必须对之人格化，在它能被爱戴之前必须对之象征化，在它能被认知之前必须对之形象化。”“...  

【贴出未含脚注的中文版序言，帮助对题目感兴趣的读者粗略了解该书，】 我很荣幸拙作《仪式、政治与权力》被译成中文以飨广大读者。书中所使用的一些有关中国的案例可能对于那些在中国文化上造诣深厚的读者而言有些浅陋，敬请谅解。本书最初由耶鲁大学出版社于1988年出版...  

其实只想给3.5星，这里四舍五入下。 其实理论上我不能苛责太多，毕竟这是90年代的，与欧陆社科界联系不紧密的美国政治学界学者写的作品，有较多理论上的不足可以理解。但全书对仪式本身界定与判断不清，从而显出一股为了写“仪式”而强行说是“仪式”的操作让我有点难受。 内容...