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发表于2024-11-22
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我什么都不明白
评分桎梏是通向自由之路。没有桎梏,也便不得自由。按步就搬,枯燥地练习,是通往无艺之艺的要径。束缚我们的,乃是我们自己的心,并非技艺本身。技艺的突破,实质上也是心灵的突破。只有放下自我,放下分别,放下一切的对立时,才能真正通达无艺之艺。
评分12182014:昨晚读了一些,今天中午读完,很棒,很痛快的阅读
评分我什么都不明白
评分放下自己,放下它,放下目标,让它自己射到箭靶。
奥根·海立格尔,1884年3月20日,生于德国。1913年,获海德堡大学哲学博士学位,此后数年,在第一次世界大战期间从军。1922年,任海德堡大学讲师。1924—1929年,远赴日本,任东京大学讲师,讲授哲学及古典语文学。1929年之后,任埃朗根大学教授。1930年,获得日本东京大学博士学位。1951年起,隐居于德国加米施。1955年4月18日,因肺癌逝世。主要著作有:《拉斯克(Eugen Herrigel)文集》、《原质料和原形相》(Urstoff und Urform)、《形而上学的形相》(Metaphysische Form)、《箭术与禅心》(Zen in der Kunst des Bogenschiessens),遗稿有《禅之路》(Der Zen-Weg)等。
德国哲学家赫里格尔先生在日本向弓道大师学习六年,回国后他记下了通过亲身体会所感悟到的东方禅文化。由于作者将抽象玄奥、高深莫测的禅和他在日本学习射箭的具体过程联系起来谈论,使得神秘的“禅”在他的笔下变得有血有肉、生动真切,因而具有特别强的感染力和说服力。此书德文原版1948年出版后,60年来,一版再版,被翻译成多种语言版本。至今仍被西方人视为了解“禅”的最佳著作之一。
里尔克在一首诗裡,也以持箭的弓和箭矢的标的来譬喻心灵的状态。越玩味越有意思。尚未拉弓紧绷 ( 即诗中「心灵的初始」)和将箭矢射出后 ( 即诗中「跨进那阵气息」)的放鬆状态是一样的。像禅师一笔画成的圆,完成时即回到了初始之点;像恆在的当下,初始即是结束,结束即是初始...
评分想给这本书写个合宜的书评真不是件容易的事情,因为真正的禅并不能直接阐释。我只是有过几次冥想的体验;剑道课程里见识了老师几乎灌满道场的气息在坐禅时归于虚无,我的练习却已半途抛锚。所以,究竟该如何下手呢? 大约2004年的时候,我从一部美国电影里窥见了禅的精神。电...
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评分1. 平静的我 如果我想要解决更固有的矛盾,改变更底层的事物,走得更远,必须更加地平静。只有平静的我,才能在不经意间瞥见——那个不平静的我一直在隐藏的盲点,和在逃避的弱点。 这不是我和别人的战斗,不是将箭射向目标;而是和自己的对弈,和自己玩捉迷藏,是向自己求道...
评分相信一定有和我一样喜欢摄影的朋友遇到过我一样的问题。在喜欢摄影一段时间后,觉得自己必须在技术和设备上提高,于是花了很多心思在技术上的讨论和选购设备上。每个人都情况不一样,这个过程有短也有长,有时候可能难以自拔。好处大家都明白,坏处是失去了刚爱上拍照时自由的...
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