太慶是一位哲學傢,是專門研究西方哲學史的學者,但他一生大部分精力貢獻在西方哲學的翻譯事業上。作為一位著名的翻譯傢,近半個世紀來國內學習哲學的同誌大概都會從他的大量譯文中得到教益。但他自己的著述發錶的卻不多。以上這些論著,是他近二十年來研究古希臘哲學尤其是柏拉圖哲學的成果,也是他長期翻譯實踐的理論總結,其中隻有兩篇文章曾在《學人》和颱灣《哲學雜誌》發錶過,見到的讀者不多。而這些論著,不僅對我們瞭解太慶的學術成就和翻譯思想有重要意義,而且對理解他的柏拉圖對話的譯文,也是很有必要的,所以我們將他的這些論著和他的《柏拉圖對話》的譯文編在一起齣版。
作為一位著名的翻譯傢,近半個世紀以來國內學習哲學的同誌大概都會從王太慶的大量譯文中得到教益。王太慶譯《柏拉圖對話集》內容包括兩個部分:前一部分是他翻譯的正文,計有對話十二篇,其中兩篇未譯完,一篇是節譯。另有附錄兩篇,一篇是翻譯古希臘文獻記載的有關傳記,另一篇是翻譯亞裏士多德對柏拉圖哲學的批評,都是閱讀柏拉圖對話的必需資料。後一部分是譯者自己的論著,其中有他對柏拉圖哲學思想的研究論述,對有關柏拉圖哲學以及整個西方哲學的幾個重要術語的理解和翻譯問題的意見,還有對翻譯哲學著作的理論問題的論述,以及對專名翻譯問題的意見等。
王太慶譯《柏拉圖對話集》內容包括兩個部分:前一部分是他翻譯的正文,計有對話十二篇,其中兩篇未譯完,一篇是節譯。另有附錄兩篇,一篇是翻譯古希臘文獻記載的有關傳記,另一篇是翻譯亞裏士多德對柏拉圖哲學的批評,都是閱讀柏拉圖對話的必需資料。後一部分是太慶自己的論著,其中有他對柏拉圖哲學思想的研究論述,對有關柏拉圖哲學以及整個西方哲學的幾個重要術語的理解和翻譯問題的意見,還有對翻譯哲學著作的理論問題的論述,以及對專名翻譯問題的意見等。太慶是一位哲學傢,是專門研究西方哲學史的學者,但他一生大部分精力貢獻在西方哲學的翻譯事業上。作為一位著名的翻譯傢,近半個世紀來國內學習哲學的同誌大概都會從他的大量譯文中得到教益。但他自己的著述發錶的卻不多。以上這些論著,是他近二十年來研究古希臘哲學尤其是柏拉圖哲學的成果,也是他長期翻譯實踐的理論總結,其中隻有兩篇文章曾在《學人》和颱灣《哲學雜誌》發錶過,見到的讀者不多。而這些論著,不僅對我們瞭解太慶的學術成就和翻譯思想有重要意義,而且對理解他的柏拉圖對話的譯文,也是很有必要的,所以我們將他的這些論著和他的《柏拉圖對話》的譯文編在一起齣版。
欧悌甫戎篇,谈话人:欧悌甫戎、苏格拉底 以戏剧般的谈话为体裁,第一篇谈论虔诚,欧悌甫戎控告他的父亲杀人,他认为在神面前,他是虔诚的。苏格拉底却是从事理去推断,那么长长的一段话,像是数学推理,也像脑筋急转弯。细细推证,像数学题的推理,承认了他的假设,...
評分 評分今天,我们为什么跟着西方屁股学哲学、学制度、学民主、学自由、学辨证主义?因为早在苏格拉底时代已经开始探讨辨证的理性公民思维。而我们那时候有什么?只有庄孔孟老道不可言式的神秘主义与虚无主义? 这也许就是几千年之后的我们依然沉迷于虚无、复制、歪曲、欺骗,沉...
評分 評分欧悌甫戎篇,谈话人:欧悌甫戎、苏格拉底 以戏剧般的谈话为体裁,第一篇谈论虔诚,欧悌甫戎控告他的父亲杀人,他认为在神面前,他是虔诚的。苏格拉底却是从事理去推断,那么长长的一段话,像是数学推理,也像脑筋急转弯。细细推证,像数学题的推理,承认了他的假设,...
老一輩大傢唯一用善本翻譯柏拉圖的,即便缺少注疏,但比起其它版本,畢竟通順流暢得驚人
评分1.哲人從來都是提齣問題,而不是解決;2.古希臘人愛來愛去的愛情都是指基情;3.把人劈成兩半,一半苦苦追尋另一半的神話,更多也是歌頌男男之愛;4.哲學的語言:邏輯、思辨、論證,而宗教的語言:強調、暗示、重復;5.鄧曉芒說蘇格拉底的教育是辯論與推理,而孔子的教育是說教與要求;6.哲學就是練習死亡。生的修煉,擺脫身外之物,等待命運召喚;7.迴憶說。靈魂不死,轉世輪迴,因果報應,不同遭遇。一神論入主前歐洲哲學思想與同為印歐文明的古印度智慧的異同;8.西方文明的軌跡:從理性到迷信到理性到虛無……
评分得說大學時讀純是捕風捉影,那少不更事的年紀。現在再讀有些許更多的體會,但對蘇格拉底那套東西並不覺得十分神聖。有時甚至覺得隻是為瞭在隻言片語中尋找對生命的印刻。
评分隻看瞭兩百多頁的蘇格拉底。覺得他隨便拉個人就開始把你問到底,其實並不是在探尋意義或者智慧,而更多的是在打理邏輯和定義。
评分景仰王太慶先生的翻譯品格。
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