悲劇的誕生 在線電子書 圖書標籤: 尼采  哲學  西方哲學  德國  美學  商務印書館  悲劇  孫周興   

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唯有作為審美現象，世界之此在纔是閤理的。

以一種非常不“德國”的方式為德國哲學建造起最後一座現代壁壘，或許尼采的激情本質上就是最“德國”的東西。越讀就越愛他，像是目睹一個戰士用他整個胸腔的激情創造瞭如此美妙的理論，摧毀瞭黃昏，再重造一個太陽。身處於以規訓為文明的社會裏，瘋癲是唯一的齣路。 於是讀到最後幾近無言，隻想擁抱這個瘋人。

尼采的書讀一遍完全不行，需要前後讀好幾遍，而且要結閤研究他的思想注解，要瞭解古希臘神話和德國的狂飆運動等等

“唯有作為審美現象，此在與世界纔是永遠閤理的。”

相比於很多對希臘精神膚淺的毫無用處的錶達，尼采這根電鑽的深度是讓人震驚的，其實也有一種德國精神相類比的自豪感吧，不過此刻有多少希望，日後自己將這些麵紗拿下，心生更多的絕望。

【按语：《悲剧的诞生（1872）》是尼采最早的作品，基本上是在叔本华的意志论框架内考察了艺术尤其是悲剧艺术：作为本原的意志，音乐在艺术中的优先性等都是叔本华的论题；不同之处在于：当叔本华觉得禁欲主义才是人生出路的时候，Nietzsche则认为艺术是生存的最高阶段。纵使如...  

时隔半年重读尼采的《悲剧的诞生》，不同于当初刚接触哲学时的一片茫然，在对尼采有着一定的阅读后再读尼采的处女作，感受到的与之前相比多了许多。虽然尼采在后期将《悲剧的诞生》视为极不成熟之作，但其讨论终生的母题已在此出现—克服虚无。 在西方，自现代性出现伊始，人本...  

尼采的《悲剧的诞生》可以被认为是围绕三个问题展开的，即悲剧的诞生；悲剧的消亡；以及悲剧可能复活吗？这里我仅对于悲剧的诞生这个问题写一点自己的思考和感悟。 在书的一开始，尼采便介绍了两种基本的艺术形式，即阿波罗的造型艺术以及狄奥尼索斯的非造型艺术，而艺术的进...