《西方哲學史(學術版第2捲古代希臘與羅馬哲學上下)(精)》內容是古代希臘與羅馬哲學。它延續的時間很長，從公元前6世紀初早期希臘哲學産生，至公元529年東羅馬帝國皇帝查士丁尼關閉雅典的柏拉圖學園標誌著古代希臘羅馬哲學的終結，長達1000餘年。《西方哲學史(學術版第2捲古代希臘與羅馬哲學上下)(精)》不將羅馬哲學看做希臘哲學的簡單延伸與附屬部分，而將其專門論述。
希臘羅馬哲學是理解與研究西方全部哲學與文化傳統的重要窗口，因為希臘羅馬哲學的精神如科學與人文精神等，一直貫穿在西方哲學的曆史發展中，對以後各時代包括當代的西方哲學研究都有深刻影響，並融滲在西方的科學、宗教與文化生活中。因此，研究希臘羅馬哲學的曆史，不僅對認識期哲學本身是有益處的，也可以增進我們對整個西方文化傳統的瞭解。
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贊同認為柏拉圖的“分離”是邏輯先後的關係，對我後來的思考有很大幫助。
评分翔實，不過閱讀體驗不怎麼樣。讀著讀著便喪失耐心。
评分贊同認為柏拉圖的“分離”是邏輯先後的關係，對我後來的思考有很大幫助。
评分曆史與哲學史的結閤
评分讀瞭第二捲上。對比目錄，顯然跟汪子嵩的《希臘哲學史》有莫大關係。 總體而言內容很豐富，生平與著述部分很有趣，能顯現齣各位哲學傢的鮮活形象，不常納入哲學史的宇宙論和社會政治思想也多有述及。認識論專拉齣一條綫寫得很清晰，這樣柏拉圖《蒂邁歐篇》讀起來會順利很多。最後近百頁的篇幅獻給瞭蘇格拉底。 但是很有些章節處理得不佳。赫拉剋利特一章整體流於膚淺；巴門尼德一番吹捧之後跟塞諾芬尼一樣隻給瞭十頁，還能在這方寸之間討論being的翻譯問題，佩服佩服；芝諾悖論和高爾吉亞反存在論缺乏深入解釋。
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