大學與博雅教育 在線電子書 圖書標籤: 政治哲學  教育  通識教育  經典與解釋  教育學  芝加哥大學  董成龍  哈欽斯   

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除瞭關於哈欽斯的通識教育及其主編的“西方世界的偉大作品”（內含一個對普通民眾的十年通識教育閱讀計劃）外，還有關於布盧姆《美國精神的封閉》的幾篇評論，有支持的也有反駁的。

後半部分圍繞《美國精神的封閉》一書的討論，沒看明白，等我把書補上再看一遍。前半部分是哈欽斯的教育理念：教育的目的是明智，是每個人都能盡其所能的明智。通過閱讀偉大的作品（巨典）創造“偉大的對話”，進而保持下來一種探索、凡事皆可討論的傳統。他主張的是博雅教育（通識教育），而不是將知識當作手段的專業主義實用主義教育。哈欽斯為幫助讀者完成通識教育，還主編瞭一套“西方世界的偉大作品”叢書，製定瞭由易到難的十年閱讀規劃。

挺好的一本小冊子，讓我知道瞭哈欽斯校長理解的通識教育，但是有些觀點不能同意。

非常失望，滿篇“偉大的作品”看得人頭皮發麻。哈欽斯教育烏托邦的前提是：工業化＋民主＋世界性殖民帝國。博雅教育不過是包裹著古典哲學糖衣的激進啓濛炮彈，本質上是慈善行為。人人都是博雅之士的社會該是多麼無聊與恐怖啊。

除瞭關於哈欽斯的通識教育及其主編的“西方世界的偉大作品”（內含一個對普通民眾的十年通識教育閱讀計劃）外，還有關於布盧姆《美國精神的封閉》的幾篇評論，有支持的也有反駁的。

这本书是今年三月出差期间在飞机上读完，很有认同感，但是当时也没写书评。 近期读《南渡北归》，居然再次提及哈钦斯。一九四几年抗战胜利后，国民政府派西南联大的几个学生去美国学习原子科学，也希望效法美国造原子弹。其中有个天才少年才上大二，美国一般学校都不允许直接读...

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