烏閤之眾 在線電子書 圖書標籤: 心理學 社會學 勒龐 烏閤之眾 盲從 大眾 群體 Kindle
發表於2025-04-29
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200頁的書,讀瞭一個多月,久啃不下。我朝漢語絕對博大精深,“烏閤之眾”這四個字真的真的是太貼切瞭。讀到書裏寫的,再對比一個個曆史事件,隱約為有些不可理喻的事件找到瞭答案,不過於曆史學與心理學來說,自己終究是個門外漢,一切都是靠豐富的想象力在妄加揣測而已。
評分在個體中剋製的野蠻本能在大眾中被放大,陰暗行為也變得敢於實施瞭。個體行為放在大眾這樣的大環境內,從各個方嚮發齣的同一種刺激的聲音,正確與否清醒時自身能否接受大眾自己也不清楚,平庸之惡就是如此,一場潛意識行為的狂歡。我覺得作者太過偏執絕對,可能是我看的心理學著作還不夠多,也可能是因為作為群氓的我沒辦法清醒消極地接受作者的觀點吧。
評分洞穿大眾心理;新時代就是代錶著一段過渡以及無政府狀態的混亂時期。理性是人類進化過程當中慢慢習得的一種屬性。無意識的那一部分都是漫無邊際的…
評分洞穿大眾心理;新時代就是代錶著一段過渡以及無政府狀態的混亂時期。理性是人類進化過程當中慢慢習得的一種屬性。無意識的那一部分都是漫無邊際的…
評分重溫社會學。
古斯塔夫·勒龐(1841-1931),法國社會心理學傢、社會學傢,群體心理學的創始人,有“群體社會的馬基雅維利”之稱。著有《各民族進化的心理學規律》《法國大革命和革命心理學》 《戰爭心理學》等一係列社會心理學著作,其中以《烏閤之眾》為著名,被翻譯成數十種語言,在國際學術界有著廣泛影響。
《烏閤之眾》首次齣版於1895年,迄今已有一百多年的曆史,被譽為大眾心理學的開山之作。該書深入淺齣地剖析瞭群體的種種特點及其成因,深入透視瞭社會服從和過度服從、群眾的反叛、大眾文化、受彆人支配的自我、群眾運動、人的自我異化、官僚化過程以及無意識在社會行為中的作用。勒龐認為,現代生活逐漸以群體的聚閤為特徵,個人一旦進入群體中,他的個性便湮沒瞭,群體的思想占據統治地位;而群體的行為錶現為無異議、情緒化和低智商。
这本书的重要性在不同场合被提及的次数实在太多了,以至于我早已将其列为必读书目之一,尽管从买下此书到真正读完它的今天,差不多过去了十年的时间。不过阅读体验没有我想象中那么痛苦——这种预感来自于对法国学者黏稠的论述方式的刻板印象——这本书,总体而言是流畅而清晰...
評分好多精英主义者都奉勒庞的《乌合之众》为祖训:一逢群体事件,就拿出来幸灾乐祸,“你看你看,一群乌合之众!”勒庞在书里恰好有描述这种行为,这种“断言法”的表达,可不正是想要利用大众的“领袖”们惯用的手段么?这年月,要想不被“专家”忽悠,还得自己亲力亲为啊。 ...
評分书中的观点总结起来就是:群体是有共同目的的人的集合,群体智力低下,盲目而极端,保守又善变,充满原始的暴力和嗜血的欲望。这些观点我是基本赞同的,有很多例子可以支持这一点,外国有十字军东征、中世纪的宗教狂热,中国有义和团,有几十年间一次又一次的政治运动和阶级迫...
評分2005年10月27日开的巴黎郊外骚乱,骚乱本身即持续了近20天,而其余波远未平息。骚乱起因是两个伊斯兰移民的孩子意外死亡,而情绪的闸门一旦打开,聚集成心理群体,认知强化为认同,引爆的却是移民、对社会政策不满者狂欢式的发泄。 1968年3月的巴黎大学南岱和校区大学生抗议的...
評分刚开始上微博,关注了很多人,这些人现在被统称为“公知”,当时对他们怀着尊敬,有些说不清的期待,后面渐渐发现这些人很二逼,不讲逻辑,什么都怪体制,即使是一件跟体制毫无关系的事情。这里拿李承鹏来举例,印象最深的舒淇事件,他发的微博:有说舒淇是炒作,我无话了。有...
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