美國人與中國人 在線電子書 圖書標籤: 人類學 社會學 心理學 文化 許烺光 美中比較 社會 美國
發表於2025-02-02
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#1909/10/28-2017/10/28 紀念許烺光先生108周年誕辰# 許先生雖是生在中國長在中國,不過做瞭大半生的“邊緣人”,這樣的身份去做比較文化是看上去最閤適的。可惜這個早年版本的翻譯實在不佳,不知道2017版新齣的質量怎麼樣。
評分20181101-20181106-20181116這一本要比《宗族、種姓、俱樂部》要輕鬆淺顯得多,對社會現象和選擇原因的錶述流於錶麵,幾乎沒有深入中美兩國社會製度設計之根本邏輯的不同,這本應是一個非常好的課題和研究方嚮。而且如果作者往這個方嚮稍微做些工作(政治曆史和經濟),本書最後階段的大量推論就會不再成立。也正是這部分工作的缺失使其在兩個集團競爭中優劣傾嚮上做齣錯誤的暗示(如果有暗示的話),不知道《反省》一書裏是否能有修正。翻譯渣,給四分是因為並非一無所獲,而且我對許氏是有感情的。本書新版的推介說尼剋鬆來華前看瞭此書的,不知有無被帶溝裏去?
評分人際關係的分析很有啓發性,但主要考察49年之前的中國,目前看來有點過時,有些地方誇大瞭心理的作用。 另,翻譯似乎有點小問題。
評分聽說尼剋鬆來中國時看的。
評分20181101-20181106-20181116這一本要比《宗族、種姓、俱樂部》要輕鬆淺顯得多,對社會現象和選擇原因的錶述流於錶麵,幾乎沒有深入中美兩國社會製度設計之根本邏輯的不同,這本應是一個非常好的課題和研究方嚮。而且如果作者往這個方嚮稍微做些工作(政治曆史和經濟),本書最後階段的大量推論就會不再成立。也正是這部分工作的缺失使其在兩個集團競爭中優劣傾嚮上做齣錯誤的暗示(如果有暗示的話),不知道《反省》一書裏是否能有修正。翻譯渣,給四分是因為並非一無所獲,而且我對許氏是有感情的。本書新版的推介說尼剋鬆來華前看瞭此書的,不知有無被帶溝裏去?
許烺光(Francis L.K.Hsu)簡介
心理人類學開創者之一,美國人類學會會長(一九七八~一九七八)。 一九○九年齣生於東北,一九三三年自上海滬江大學社會係畢業,一九四一年獲英國倫敦大學人類學博士學位。曾任職於北京協和醫院、任教於國立雲南大學(一九四一~一九四四)、美國哥倫比亞大學(一九四四~一九四五)、康乃爾大學(一九四五~一九四七)、西北大學(一九四七~一九七九)。退休後轉任舊金山大學多元文化教育中心,並參與舊金山州立大學及夏威夷大學研究工作。1999年12月15日在舊金山逝世,享年90 歲。 許氏一生遊曆甚廣,著述豐富,目前颱灣齣版《許烺光著作集》(10捲)。
本書的目的是對美國和中國兩個社會的人的共同性做深入考察。作者首先考察瞭藝術(特彆是繪畫,文學和男女之間的行為模式),接著將這些個人性格特質與社會文化環境聯係起來,討論美國人和中國人在特定境況中的行為方式如何與兩種民族文化模式相融閤。最後探討瞭兩個社會。
许烺光的《美国人与中国人》是一本并不难读的大部头社科著作。读完它,你需要的只是一点儿耐心。 柏杨、易中天、托马斯·索威尔、露丝·本尼迪克特等均出版过对国家、种族、国民性对比和分析的作品。但相较之下,许烺光先生的这部作品更加有趣、客观、具有普适性。它没有美国人...
評分 評分在建立一个解释现实的理论时,我们采取的还原论模式的规则要求我们去把握更小的,更稳定、不易变化和消失的,更易测量和比较的单位。那么在对人类行为进行研究时,生物学和经济学的取向显然是前途光明的,而烂大街的“文化分析”、“国民性”常常陷入同义反复,先入为主和视野...
評分 評分这本书字句不算难译,不过译者有十位之多,似未经好的统校、审读。鉴于出版时间较早(1989年),当时有些专用名词国人可能还不熟悉或缺乏好的译名,译得奇怪(如把Yippie译作“易比派”,索尔仁尼琴译作“苏尔森尼希恩”,傅满洲译成“胡满族”),但有些译误似乎说不过去: ...
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