大師和瑪格麗特 在線電子書 圖書標籤: 布爾加科夫 小說 魔幻現實主義 蘇聯 俄羅斯文學 俄羅斯 大師和瑪格麗特 俄語文學
發表於2025-02-16
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魔鬼,怯懦。
評分魔鬼教化人心,作者對那個時代那個社會的深深怨念,神奇的是,任何文學作品中的這類諷刺與批判放到當下中國都適用。讀外國名著大多需要耐著性子,這本卻奇趣抓人心,譯本流暢好讀
評分奇想妙想,大手筆。
評分看瞭兩個星期,幾乎全是在地鐵上看的,核心人物到底是伊萬還是大師?不太分得清楚。大師到底是真實存在還是伊萬的夢?更不得而知。其中有處矛盾不知是否是作者刻意為止:大師在永安之前去和117號病房的伊萬告彆,那之後伊萬叢醫院得知118號病房裏找到瞭大師的屍體,並且他確信還有位婦女的屍體將在莫斯科被發現。這和之後官方式描寫的大師和瑪格麗特被莫名其妙劫走一說有齣入。總體來說,這是一部由終極關懷貫穿的作品,還有一點嚮陀思妥耶夫斯基緻敬的意思——卡羅維夫和河馬去格裏鮑耶陀夫吃飯及潦倒睏頓的大師的地下室者形象。全書最打動我的,是大師和瑪格麗特的蛻變,讓我感同身受地驚喜和暖心。全書並沒有一個塑造地特彆好的形象,帶給我心靈莫大慰籍的,是他的架構和思想,也很難說的明白,總而言之,是他“天馬行空”的整體。寬恕、永安。
評分毋庸置疑是我最愛的小說
布爾加科夫(1895—1940),二十世紀俄羅斯文學大師。代錶作《大師和瑪格麗特》是俄羅斯少有的一部帶有魔幻怪誕色彩的小說,在作者逝世二十五年後纔得以公開發錶。巧妙的構思、離奇的情節、深刻的哲理和完美的藝術形式,吸引瞭一代又一代讀者,在西方和俄羅斯被譽為“諷刺文學、幻想文學和嚴謹的現實主義文學的高峰”。
《大師和瑪格麗特》作者布爾加科夫又究竟是一個“不理解無産階級十月革命”、“暴露瞭本身的人道主義弱點”的平庸作傢呢?還是一位思想深邃、“以大無畏精神嚮一切惡提齣挑戰”、“集諷刺作傢、幻想題材作傢、現實主義作傢的天纔於一身”的文學大師呢?他為何曾把花費兩年心血寫到第十五章的這部作品的原稿付之一炬,後來又重新握筆,前後曆時十二載,八易其稿呢?他在自知身患絕癥、不久人世的情況下,在生活睏苦、精神壓力沉重、明知這部作品不可能發錶的處境中,是什麼力量支持他堅持修改並補充它,直至生命之燭燃盡呢?現在看來,至少可以說:蓋棺時某些人論定他為“反政治的小說傢和不嚴肅的幽默傢”,把他的作品說成是“存心取悅於讀者”、“惡意諷刺現實”等,這些結論是下得過於倉促瞭。為布爾加科夫恢復名譽成為蘇聯文藝界一樁重要事件,他的作品在八十年代仍如此暢銷,這裏必定有其內在原因。我們應該努力通過作者的思想、生活及創作道路探索他的創作意圖,在作品本身中尋找其藝術魅力的源泉及上述問題的答案。
斯大林治下的莫斯科表面看来一片祥和,花团锦簇,公民们奉公守法,不信鬼神。格里鲍耶夫陀夫之家的作家们忙着引经据典、写诗作文,驳斥怪力乱神的腐朽思想,证明耶稣并不曾在世走一遭。但魔鬼撒旦也承认上帝的存在,他问莫文联的主席柏辽兹,如果没有上帝,人生由谁来...
評分大师与玛格丽特,从小说的篇幅来看,倒不如说是撒旦与玛格丽特。生死、宽恕、宗教、爱情、责任。。。。。。整部小说要说的东西如此之多,要用一句话来概括某个主题,似乎相当不容易。尽管如此,看到作者的题目,不能不让人感到某种疑惑:既然是《大师与玛格丽特》,为何第一部...
評分斯大林治下的莫斯科表面看来一片祥和,花团锦簇,公民们奉公守法,不信鬼神。格里鲍耶夫陀夫之家的作家们忙着引经据典、写诗作文,驳斥怪力乱神的腐朽思想,证明耶稣并不曾在世走一遭。但魔鬼撒旦也承认上帝的存在,他问莫文联的主席柏辽兹,如果没有上帝,人生由谁来...
評分我想,布尔加科夫在烧毁《大师与玛格丽特》手稿时的心情,应该和小说中大师烧毁倾注他全部心血和热情却不允许被出版的小说手稿时的心情一样,绝望、恐惧、暴躁、无奈又疯狂。不同的是,大师住进了疯人院,而布尔加科夫选择了重写《大师与玛格丽特》(又名《撒旦狂舞》)...
評分译者王男栿,网络上没有他的简介资料,书中对其也没作介绍。从译文风格来看,王不像新手译者。小说的内容就无需赘言。现就本人在阅读过程中遇到的译文问题及个人看法,按页数顺序列示如下: 1. 第30页倒数第6行 ”点上灯……”彼拉多咬牙切齿,眼睛闪烁着光芒,用和疑犯相同的...
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