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其实是有一些失望的。

十年前的文章，读来仍有新意：小政府向大政府转型，国家没钱是根本，清廷不愿意真正将权力交出，没有强有力人物或稳定有力的集体领导是遗憾，最终只能改革越多越催命。附录看出杜亚泉是明白人，可惜生不逢时。

读完才知道为什么“晚清史料导读”课上总是强调立宪是千年变局，当时人却总嫌变得还不够快，不够彻底。那门课的授课教师是罗老师的学生，这些和主流革命史叙述相悖的说法，明显是受到了导师观点的影响。

薄薄一册，很多观点倒是颇有启发性。进入20世纪后，因为历史和现实中不可解的矛盾，清廷能够续命几乎已经是不可能的事情了，因立宪而死，反倒给了它一个体面的死法。

主线展开：清代固有政治伦理与制度改革方向的违逆，小政府的运作惯性与富国强兵的政治目标之间的矛盾。看到了人心转移关涉的神学问题，颇具慧眼。不过有个没能免俗的通病是动辄将清代面临的问题说成数千年传统痼疾，亦未穷究旧观念的“政治伦理”何所从来。推其“困境”缘由，其实非常简单具体：清初疯狂尊朱辟王，顺带把朱子学改造成僵尸国教的反噬效果而已。正所谓作法自缚。

第一次遇到这本书，是在万圣书园，翻看了一下，发现里面的内容有深度，而且对于晚清的新政改革，自己也是较为感兴趣的。于是便网购下来。 本书探讨的主题，在全书开头就提出：晚清最后十年，朝廷正以前所未有的速度和广度推行全面改革，却恰恰于此时爆发了革命，原因为何？ 作...  

就本书序言一开始提到辛亥革命的三大根本变化，即：废除科举制、立宪尝试、共和取代帝制，胡扯几句。 一、废除科举制的作用和意义被夸大了。我还是赞同余英时的观点：“废科举只是行政的改革，不是政治的改革，没有影响满清帝王的统治。” 二、立宪尝试，也仅“尝试”而已，这...  

余英时先生曾指出，中国历史的特色之一是“缺乏里程碑式的变化”（《关于中国历史特质的一些看法》）。二十世纪则不同。这是一个巨变时期，变动无所不在，场面恢宏而深及根柢。“革命”也因此成为描述和理解这段历史的核心语汇——尽管在这段时间，革命的意义和标准也不断改动...  

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