戊戌时期康有为、梁启超的思想 在线电子书 图书标签:  

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茅海建，澳门大学历史系特聘教授、华东师范大学历史系特聘教授。本书是其另外一部戊戌变法史的研究，不过研究的内容和对象已经变成了康有为和梁启超，也就是说本书是以康梁戊戌变法时期的改革思想作为研究的对象。对于康梁的思想史研究，其实是近代史的热点，事实上我们看到他所利用的材料，仍旧是以康有为全集为主体，将其按照时间和专题进行逐一的疏解。从论题上，他做了一个假设，即康有为和梁启超的改革思想是源自于历史传统，而不是来自于外部思想的传入，所以想要从康有为的学术著作和梁启超的变法作品中寻找传统，但是这有个问题，即他们用什么来对于王朝政治进行变革，变革的依据是什么？这个似乎不在茅海建的研究思路之中。换而言之，我们即便看完茅海建的研究，仍旧会有一个疑惑，康梁提出改革的目的究竟是什么？清政府何以要如此变革？

此书最大的贡献就是将“戊戌变法”从习称的资产阶级改良运动，以及将康、梁从伟大资产阶级维新派的叙述模式中拯救了出来。戊戌变法实际是以西方制度为表皮，其内核恰恰来自中国传统的思想，尤其是经史中。而康有为大部分西学思想实来自传教士、同文馆翻译的书籍中。作为所谓的“西学大师”康、梁并不熟知西式民主、制度。而变法的主持者又缺乏实际的政治经验，在此他们的本色就是书生，从这个角度看来，即便“戊戌变法”没有后来慈禧发动的政变，也很难走的太远。而对于戊戌变法在地方的反应也是远远大于形式，除了像湖南如果不是有这种热衷于新法的地方官，也很难得到在地方的实践。戊戌政变之后，梁启超在反思光绪年间的新思想时，便认为不中不西之新政，难以得到响应，此后梁启超走上了以西学言西学之路，而少有比附。

用考證方法做思想史，以“大同三世說”為切入點來重新審視戊戌時期康梁的所作所為，具有眼光。史料豐富，結構思路清晰，值得一讀。

其实研究的主题并不是我感兴趣的，但作者一贯的考证爬梳，却是阅读的喜悦由来。

每次读茅海建老师的书都会颠覆固有认知。

资料详实，连根刨了“资产阶级改良说”。康梁的学术底子就是中学，于西学只知皮毛。 但是作者的功夫均用在辨析中西，实际还有一个以西学为标准，以中学为变态的前提。西学皮毛又怎么了，西学重要嘛？ 对比现代性早期，欧洲宫廷流行过一阵中国风，但是对此的分析却不是批判只得...  

资料详实，连根刨了“资产阶级改良说”。康梁的学术底子就是中学，于西学只知皮毛。 但是作者的功夫均用在辨析中西，实际还有一个以西学为标准，以中学为变态的前提。西学皮毛又怎么了，西学重要嘛？ 对比现代性早期，欧洲宫廷流行过一阵中国风，但是对此的分析却不是批判只得...  

这本书的到来，完全是出自“计划”之外。 先是在2013年，我大体完成对“张之洞档案”的研究，准备回到宏观叙事的阳光大道上来，即对戊戌变法进行总体叙述。然尚有一项前期工作未进行，即对戊戌时期康有为以及梁启超的政治思想与政策设计作一番清理。我准备为此花费一年或稍多一...  

这本书的到来，完全是出自“计划”之外。 先是在2013年，我大体完成对“张之洞档案”的研究，准备回到宏观叙事的阳光大道上来，即对戊戌变法进行总体叙述。然尚有一项前期工作未进行，即对戊戌时期康有为以及梁启超的政治思想与政策设计作一番清理。我准备为此花费一年或稍多一...  

这本书的到来，完全是出自“计划”之外。 先是在2013年，我大体完成对“张之洞档案”的研究，准备回到宏观叙事的阳光大道上来，即对戊戌变法进行总体叙述。然尚有一项前期工作未进行，即对戊戌时期康有为以及梁启超的政治思想与政策设计作一番清理。我准备为此花费一年或稍多一...