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中译本是据《全集》杂烩选译的。为了配合整套丛书可读性强的宗旨，书中多选浅白易懂的讲座或报刊文章，与《蒲寿庚考》缜密周全的考证迥然不同。桑原强调西域史和中西交通史研究，很有执念。书中论说中国人劣根性的几篇文章，确有些精彩之处，可总觉得与之前见到的严谨考证的桑原不同，甚至时有偏激。大概可以说耿直是桑原非常显著的品行吧。而书中为说明问题，列举经史等书籍中例子，可见其熟稔中国典籍，则又让人另眼相看。实际上，桑原著作在同辈日本中国学家中不能算多，并且又多有在其身后汇编出版者。其著述多重考证，非常具体。民国时即有人将其与陈垣相较。不过，桑原在中国的影响力也好像不如白鸟、内藤、狩野等人。看来思想性的东西更惹众人关注。不过，为自己的话，看看考证性的文章蛮有长进的。以后找桑原的考证性文章看看吧。

汉学通识的作业，分不清是中国人真的这么丑陋，还是日本人的偏见

除却桑原氏的政治观，此书亦有可取之处

中译本是据《全集》杂烩选译的。为了配合整套丛书可读性强的宗旨，书中多选浅白易懂的讲座或报刊文章，与《蒲寿庚考》缜密周全的考证迥然不同。桑原强调西域史和中西交通史研究，很有执念。书中论说中国人劣根性的几篇文章，确有些精彩之处，可总觉得与之前见到的严谨考证的桑原不同，甚至时有偏激。大概可以说耿直是桑原非常显著的品行吧。而书中为说明问题，列举经史等书籍中例子，可见其熟稔中国典籍，则又让人另眼相看。实际上，桑原著作在同辈日本中国学家中不能算多，并且又多有在其身后汇编出版者。其著述多重考证，非常具体。民国时即有人将其与陈垣相较。不过，桑原在中国的影响力也好像不如白鸟、内藤、狩野等人。看来思想性的东西更惹众人关注。不过，为自己的话，看看考证性的文章蛮有长进的。以后找桑原的考证性文章看看吧。

軟性讀物。〈歷史上所見中國南方的開發〉挺好，將中國南北分論，是承襲明治時期文學史作者的一貫模式。桑原注重南方的文化影響力，謂"南宋以後的文運大勢，北方難以與南方相比"，與明治時期笹川種郎以北方為政治核心，主掌歷朝文風的論點相異。兩者對觀，極有意思。

一直以來，日本研究中國的學派都分為兩大主流，東京學派和京都學派。兩派壁壘分明，前者以西方的東洋學為宗，後者卻推崇傳統的中國治學方式。桑原隲藏卻比較特別，因為他既有京都學派的國學根基，也有東京學派的西方東洋學理論觀點。 京都學派的治學前提，是貫通中國傳統典籍...  

《东洋史说苑》（ [日]桑原骘藏著 钱婉约、王广生译，王晓平主编《日本中国学文萃》丛书，北京：中华书局，2005年7月，6+2+285页，20元） 第8页第12行，“这个造纸工匠”应作“这些造纸工匠”。 第21页倒3行，“明代《图书编》、《续文献通考》”，按：《续文献通考》实为清...  

（大致内容包括：日本人看中国和支那，vicky对日本文化和日本人的看法，国内不出版也买不到王育德、黄文雄的著作[即便是作为内参和反面教材——比文革时代更倒退]，桑原以及其他作为对中国失望的日本人，出于政治目的对史料的剪裁，学术的政治目的，政治对学术的影响[？在这本...

《东洋史说苑》（ [日]桑原骘藏著 钱婉约、王广生译，王晓平主编《日本中国学文萃》丛书，北京：中华书局，2005年7月，6+2+285页，20元） 第8页第12行，“这个造纸工匠”应作“这些造纸工匠”。 第21页倒3行，“明代《图书编》、《续文献通考》”，按：《续文献通考》实为清...  

（大致内容包括：日本人看中国和支那，vicky对日本文化和日本人的看法，国内不出版也买不到王育德、黄文雄的著作[即便是作为内参和反面教材——比文革时代更倒退]，桑原以及其他作为对中国失望的日本人，出于政治目的对史料的剪裁，学术的政治目的，政治对学术的影响[？在这本...