具体描述
桑原是20世纪上半叶日本著名汉学家，据美国人佛格尔说，桑原在课堂上经常故意侮辱、讽刺中国人。我相信佛格尔所说不无根据。读一读《东洋史说苑》里的文章，如《中国人的文弱和保守》、《中国人的妥协性与猜疑心》等，你就不难察觉桑原对中国人的民族偏见。那么，为何我们现在还要读特意译他的书、读的书？我想理由有两条：一是桑原毕竟是一个有成就的汉学家，他学问精深；二是我们有必要了解那时候的日本学者对中国的印象。几十年过去了，这种印象其实并没有多大的改变：热心研究中国文化的日本学者，对近现代的中国人却是不大瞧得起的。这种价值的分裂，值得我们深思。
作者简介
目录信息
东洋人的发明
历史上所见中国南方的开发
元代的蒙古人
宗教
佛教对于六朝隋唐时代文化之影响
入竺求法的僧侣
关于大秦景教流行中国碑
习俗
关于中国古代的祭祀
中国人辫发的历史
中国人食人肉的习俗
中国的宦官
气质
中国人的文弱和保守
中国人的妥协性与猜疑心
人物
秦始皇
中国历史上的伟人——孔子与孔明
东汉的班超
时事
黄祸论
中国的国教问题
附录：《东洋史说苑》及桑原中国学
· · · · · · (收起)
读后感
《东洋史说苑》在汉学界的地位，就像桑原隲藏以及京都学派一样，恐怕没有谁不知道吧？即便桑原对中国没有青木或者吉川那样耽爱，且抱着一种敌视与鄙薄的眼光，可是他对中国史的研究，确实是非常独到而有灼见的啊。所谓的汉学家，不仅要有爱好中国的，憎恨中国的学者也是必不可...
评分《东洋史说苑》（ [日]桑原骘藏著 钱婉约、王广生译，王晓平主编《日本中国学文萃》丛书，北京：中华书局，2005年7月，6+2+285页，20元） 第8页第12行，“这个造纸工匠”应作“这些造纸工匠”。 第21页倒3行，“明代《图书编》、《续文献通考》”，按：《续文献通考》实为清...
评分《东洋史说苑》（ [日]桑原骘藏著 钱婉约、王广生译，王晓平主编《日本中国学文萃》丛书，北京：中华书局，2005年7月，6+2+285页，20元） 第8页第12行，“这个造纸工匠”应作“这些造纸工匠”。 第21页倒3行，“明代《图书编》、《续文献通考》”，按：《续文献通考》实为清...
评分《东洋史说苑》在汉学界的地位，就像桑原隲藏以及京都学派一样，恐怕没有谁不知道吧？即便桑原对中国没有青木或者吉川那样耽爱，且抱着一种敌视与鄙薄的眼光，可是他对中国史的研究，确实是非常独到而有灼见的啊。所谓的汉学家，不仅要有爱好中国的，憎恨中国的学者也是必不可...
评分《东洋史说苑》（ [日]桑原骘藏著 钱婉约、王广生译，王晓平主编《日本中国学文萃》丛书，北京：中华书局，2005年7月，6+2+285页，20元） 第8页第12行，“这个造纸工匠”应作“这些造纸工匠”。 第21页倒3行，“明代《图书编》、《续文献通考》”，按：《续文献通考》实为清...
用户评价
軟性讀物。〈歷史上所見中國南方的開發〉挺好，將中國南北分論，是承襲明治時期文學史作者的一貫模式。桑原注重南方的文化影響力，謂"南宋以後的文運大勢，北方難以與南方相比"，與明治時期笹川種郎以北方為政治核心，主掌歷朝文風的論點相異。兩者對觀，極有意思。
评分关于重视西域史以及中外交通史一点，很有启发。但个别篇目或系讲座文字，总觉得浅白，甚至说达到的思想层面很难称深刻；还有些对所谓中国人的劣根性又诋毁过甚，让本国人读来反觉他不明白中国，而在拿日本人的思维来比附。当然也可能正是从外部看来，才得了不一样的认识，大可以参照？如对中国人的保守方面，有几个例证也相当精彩。打算找来桑原先生几篇精于考辨的名文来一窥究竟，或能够学到不少。
评分普及类的读物，作者学养深厚，视野广阔，行文晓畅，可惜识见并不高明，对于中国人的评论多具偏见。
评分充满了调侃的语调，很风趣。尽管是日本帝国主义时代的帝国主义者，对中国充满了轻蔑，但那些片面的观点也不乏一针见血之论。翻译、校对水平很差，错漏很多，翻译者的文言文素养尤其低！四星是给作者的。
评分果然还是有偏差与误解，但也足以引人深省
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