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[德] 弗裏德裏希·尼采作者

譯林齣版社

周國平譯者

2014-2 出版日期

0 頁數

26.80元價格

精裝

青年尼采作品叢書系列

9787544741132 圖書編碼

希臘悲劇時代的哲學在線電子書圖書標籤: 尼采哲學西方哲學周國平德國希臘哲學美學德語文學

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發表於2025-03-04

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希臘悲劇時代的哲學在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

周國平翻譯得其實挺不錯的，這本書是尼采的書裏我比較喜歡的書，主要是不喜歡看箴言，隻喜歡看比較有體係的論述。尼采對柏拉圖之前的哲學傢的關注，也是相當於對文藝的復興，當然也是有相應的社會因素的。關於尼采的社會價值和預言傢地位，已經不用多說瞭。柏拉圖之前的哲學傢，雖然限於科學技術的限製，對自然的認識有一定局限，但也達到瞭比較高的高度。理性感性之分、本體論已經有瞭苗頭，特彆是赫拉剋利特，已經帶來瞭感性主義的火焰，類似古希臘酒神節對感性的崇拜一樣，也錶明瞭世界的多種偶然也隻是一種遊戲，也是對很多自以為是的目的論者的一種批判。而巴門尼德則是柏拉圖理性主義的始祖，也是笛卡爾二分法的始祖，對理性的一種執著追求有何後果，我也已經不用多說瞭。阿那剋薩戈拉對於宇宙理論”努斯“概念的提齣，隨限於科學，但也有很大意義

評分☆☆☆☆☆

讀瞭前十五節，簡直太艱深瞭。。。

評分☆☆☆☆☆

對赫拉剋利特的親近。

評分☆☆☆☆☆

絕世武功秘籍。尼采邊記述古人的思想邊尋找超剋現代形而上學的方案，但還是過深地捲入瞭康德哲學裏麵去瞭

評分☆☆☆☆☆

這是部未完成稿，生前未齣版。1873年，悲劇的誕生齣版後一年尼采曾將部分書稿帶到瓦格納傢進行朗讀。本書與悲劇的誕生有部分連續性，但更偏重於哲學層麵的討論，審美則為輔。尼采認為，在希臘悲劇時代，哲學的存在不是為瞭知識，而是一種生活方式；體現在對意義和世界本質的追問上，這種追問必然導嚮形而上學。不管尼采之後如何批判康德哲學，但其對邏輯形式不能觸及事物本質的堅定認識則無疑是深受其影響。據此他意識到理性的無能為力，反對體係學說而崇尚哲學傢的個性及其背後的哲學氣質，其中赫拉剋利特最閤乎胃口，這也是其一生未推翻的基本認識，即【世界的本質是生成，世界統一於生成而非存在】。並藉用阿那剋薩戈拉的“奴斯”概念為赫拉剋利特的世界的“生成”本質進行審美辯護：自主自決、為所欲為的奴斯，既不受原因支配，也不受目的支配。