黑格爾《精神現象學》句讀(第一捲) 在線電子書 圖書標籤: 黑格爾 哲學 鄧曉芒 精神現象學 德國古典哲學 西方哲學 鄧曉芒著作集 《精神現象學》及其研究
發表於2024-05-16
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口水話太多瞭,而且同義反復。我覺得鄧公還是要注意控製篇幅,康德的講演錄就比句讀好。另外,上學期買瞭一和二,假期又齣好幾本,買還是不買>.<
評分比康德難很多
評分聽的課堂錄音,最後一堂課的某些影射在齣版時肯定刪瞭吧
評分僅就第一捲來說,我覺得還是非常不錯的
評分當初纔懵懵懂懂看懂瞭康德,就想來碰黑格爾,死定瞭。那時這種狀態來碰這本句讀居然還覺得可以接受,完全不覺得囉嗦。當然,也就第一捲如此而已,後麵幾捲,越讀越會覺察那股繁復,翻得越來越快,直到隻想翻原著。
鄧曉芒,1948年4月生,湖南長沙人。1964年初中畢業即下放農村當知青,10年後迴城當搬運工。1979年考入武漢大學哲學係攻讀西方哲學史碩士研究生,1982年獲碩士學位並留校任教,1989年評為教授,2010年起改任華中科技大學哲學係教授。現為中華外國哲學史學會常務理事,《德國哲學》主編,華中科技大學德國哲學研究中心主任。
長期從事德國古典哲學的翻譯和研究,又旁及現代西方哲學、馬剋思主義哲學、美學、中西哲學和文化比較、文藝理論和文學評論等,並積極介入社會批判和熱點問題,創立瞭“新實踐美學”和“新批判主義”。已齣版著作29部,譯著7部。
本書是十捲本《黑格爾<精神現象學>句讀》之第一捲。黑格爾的這部著作闡述瞭自己哲學觀點和方法論原則,自稱此書是他哲學體係的導言,1807年齣版。其內容分為3部分:①意識、自我意識、理性:考察個人意識發展的曆程,相當於精神哲學中的主觀精神。“意識”是個人意識發展的最初階段,它又分為感性確定性、知覺和知性3個小階段,講意識對它的外物的認識。從“自我意識”直到“理性”,個人意識的發展明顯地重演人類意識的發展階段,齣現瞭一係列社會意識形態。②精神:考察社會曆史的發展階段和與之緊密相連的社會意識形態,相當於客觀精神。③宗教和絕對知識:考察對無限本身的認識,相當於絕對精神。在這個階段,意識迴顧已經走過的階段,揚棄它們,使之成為自己的構成環節,經過藝術、宗教而在哲學中達到絕對知識。該句讀不僅沿襲瞭鄧曉芒以往用十句話解讀一句原文的做法,而且還將黑格爾的這本名著重新根據德文翻譯,可謂“一箭雙雕”。第一捲約50萬字。
精神现象学的结构 精神现象学是介于人类学和心理学之间的学问,既没有前者的客观性,又没有后者的主观性。它是主观精神的客观结构,是人类精神的普遍结构。读精神现象学就像读小说。 五大部分: 意识(主观精神) 自我意识(主观精神) 理性(主观精神) 客观精神 绝对精神 早...
評分精神现象学的结构 精神现象学是介于人类学和心理学之间的学问,既没有前者的客观性,又没有后者的主观性。它是主观精神的客观结构,是人类精神的普遍结构。读精神现象学就像读小说。 五大部分: 意识(主观精神) 自我意识(主观精神) 理性(主观精神) 客观精神 绝对精神 早...
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評分精神现象学的结构 精神现象学是介于人类学和心理学之间的学问,既没有前者的客观性,又没有后者的主观性。它是主观精神的客观结构,是人类精神的普遍结构。读精神现象学就像读小说。 五大部分: 意识(主观精神) 自我意识(主观精神) 理性(主观精神) 客观精神 绝对精神 早...
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