無論哪個時代,都存在眾多“失敗的成功者”。他們事業有成、傢庭美滿、腰纏萬貫,卻一輩子汲汲營營,忙碌不休,從未體驗過長久的快樂與真實的自由。為什麼這麼多人會做得如此成功,卻活得如此不幸?更迫切的問題是-你有沒有蹈其覆轍的危險?
在《“活在當下”指南》中,國際當紅學者薩姆·哈裏斯一針見血地指齣,趨樂避苦是人類的本能,而快樂本質上稍縱即逝,所以人們天生受睏於循環往復的追求,不少人甚至終其一生都在這無形的牢籠中度過。要打破與生俱來的睏境,成為自己人生的主人,就一定要升級心智模式,擺脫原始狀態。如何做到這一點?身為哲學神經學雙料博士的哈裏斯獨闢蹊徑。書中,他將經典的哲學理論、前沿的科學發現、豐富的切身體驗巧妙結閤,理性睿智、亦莊亦諧地引導讀者探尋關乎個體存在之根本的三大問題-意識是什麼,自我究竟為何物,以及人生應該以什麼為重要追求,從而一步步瓦解頑固的“常識性”認知,實現心智的提升,收獲自在的高層級人生。
在這本書中,讀者不僅能感受到人文與科學的精彩交融,更能獲得關於人生真諦的啓迪,以及持續鍛煉自己心智、長久改善生活狀態的工具。
薩姆·哈裏斯(Sam Harris)
● 名校畢業,哲學神經學雙料博士
斯坦福大學哲學博士,加州大學洛杉磯分校神經科學博士。
● 一舉成名,佳作頻頻,引發熱議
至今共齣版5部著作,首部作品即斬獲2005年美國筆會非虛構奬;5部作品全數榮登《紐約時報》暢銷榜,並被翻譯成超過20種語言,引發學界內外的熱議。
● 國際學者,科普紅人,廣受贊譽
與理查德·道金斯、剋裏斯托弗·希欽斯、丹尼爾·丹尼特並稱為“新無神論四騎士”,並被道金斯評價為“甚為勇敢的高智識者”。常與許多知名人士進行公開交流,其中,與“龍蝦教授”喬丹·彼得森圍繞“何為真理”“神話原型與科學理論孰優孰劣”等尖銳話題進行過多場售票式對談,座無虛席、火爆異常。此外,其主持的科普/思辨類播客還受到悉達多·穆剋吉、賈雷德·戴濛德、奈爾·德葛拉司·泰森、亞當·格蘭特、斯蒂芬·弗萊等各界大咖的贊譽和喜愛,並獲得“網絡奧斯卡奬”韋比奬。
我们中的大多数人,总是忙忙碌碌,汲汲营营地在追求快乐和自由。而快乐是难以掌控的,它在本质上是稍纵即逝的。即使我们通过努力在某一方面获得了巨大成功,那令人迷醉的成就感也只能持续一个小时、一天,然后就会衰退。甚至在获得的那一瞬间就开始衰退。 所以,我们要继续寻找...
評分 評分春节前无意间听了第267期Steve说的播客,播客中的译者Jess安静到哭的情绪引起了对这本书的兴趣。 拿起这本书,看到《活在当下》又不自觉的想起了各类鸡汤文章。但随着阅读进度条的推进,我又不得不翻阅起了彭聃龄先生的《普通心理学》,以便更好的厘清各类概念到底是什么意思。...
評分 評分我们中的大多数人,总是忙忙碌碌,汲汲营营地在追求快乐和自由。而快乐是难以掌控的,它在本质上是稍纵即逝的。即使我们通过努力在某一方面获得了巨大成功,那令人迷醉的成就感也只能持续一个小时、一天,然后就会衰退。甚至在获得的那一瞬间就开始衰退。 所以,我们要继续寻找...
我發現這本書最迷人的地方在於它對“感知”的精細雕琢。它不僅僅是說“看世界”,而是詳細描述瞭“如何看”。作者似乎擁有將最平凡的場景瞬間提升到史詩般層次的魔力。比如,書中有一段描寫光綫穿過樹葉的微小運動,用瞭大量精準的動詞和光影的比喻,讓我讀完後立刻走到窗邊,盯著那片葉子看瞭足足五分鍾,試圖捕捉到文字中所描繪的、那種微妙的、不斷變化的美感。這是一種對感官細節的極緻訓練。這本書沒有宏大的敘事,它所有的力量都匯聚在那些微小的、轉瞬即逝的瞬間裏。它的結構非常鬆散,像是一係列散落的珍珠,需要讀者自己用專注力將它們串聯起來,但這恰恰是它魅力所在——它要求你參與到意義的構建中。與那些急於給齣“答案”的書籍不同,這本書更像是提供瞭一套“觀察世界的工具箱”,工具本身不會做工,但隻要你拿起它們,你的世界觀就會被重新校準。讀完後,我不再覺得生活是平淡的,而是發現那些我曾經忽略的紋理和色彩,突然變得立體而豐富起來。
评分我得說,這本書的敘事結構極其巧妙,它避開瞭許多同類書籍那種老生常談的“積極心理學”口號,而是采取瞭一種近乎哲學思辨的方式來解構“時間”這個概念。我特彆喜歡其中關於“敘事自我”與“體驗自我”分離的論述。作者尖銳地指齣,我們大部分的痛苦來源於那個總是在腦中排練未來劇本的“敘事自我”,而那個真正能感受陽光、品嘗食物的“體驗自我”卻常常被忽略。這本書裏有一段關於“未來計劃的陷阱”的分析,極其深刻,它沒有否定規劃的重要性,而是強調瞭規劃的目的應該是服務於當下的行動,而不是成為一種逃避現實的工具。我記得書裏引用瞭一個關於登山者的故事,那些專注於每一步踩踏的穩健性,而不是隻盯著山頂的攀登者,反而更安全、更持久地接近瞭目標。這本書的語言風格非常冷靜、剋製,但字裏行間又透露齣一種對生命本質的深刻洞察力。它不是一本教你“如何快速快樂”的書,而更像是一麵鏡子,讓你看清自己是如何不知不覺中將“生命”異化成瞭“待辦事項清單”。閱讀過程中,我時不時會停下來,閤上書,默默地觀察窗外幾分鍾,這種“強製暫停”的效力,比任何刻意的冥想練習都要強。
评分這本書最讓我耳目一新的是它處理“不完美”和“無聊”的方式。許多自助類書籍都試圖將生活包裝成一個永恒的、充滿激情的奇幻旅程,但這本書卻坦誠地承認瞭生活中的大量“空白時間”和“低效時刻”。作者似乎毫不避諱地承認,大部分時間我們都在做一些不那麼激動人心的事情。書中對“無聊”的重新定義,簡直是顛覆性的——它不再是需要被立刻填補的真空,而是一種大腦進行深度整閤、進行非綫性思考的必要緩衝地帶。我曾經非常害怕無聊,總覺得那代錶著浪費生命。但讀完書裏關於“等待的藝術”那一章後,我開始嘗試故意放慢我的信息攝入速度,不再一有空閑就刷手機。我發現,當我允許自己處於一種“無目的的漂浮”狀態時,很多之前睏擾我的問題會自行理清脈絡。這本書的論證充滿瞭邏輯的嚴密性,引用瞭大量的認知科學和存在主義哲學的觀點,但錶述方式卻極其口語化和親切,仿佛是在跟一位智者進行一場深入的、沒有評判的對話。
评分這本書簡直是為我量身定做的!我一直覺得自己像個停不下來的陀螺,總是在為未來焦慮,或者沉湎於過去的遺憾。這本書的某個部分,我記得是關於“心流體驗”的那一章,簡直醍醐灌頂。它沒有給我那種空泛的“放鬆點”建議,而是深入探討瞭如何將日常瑣事——比如洗碗、走路——變成一種專注的、全然投入的活動。我嘗試瞭作者提到的“感官聚焦法”,將所有的注意力都放在水流的溫度、洗潔精的泡沫和餐具的觸感上,奇妙的事情發生瞭,原本枯燥的傢務活,突然擁有瞭一種近乎冥想的韻律感。更讓我驚訝的是,它並沒有過度強調“正念”這個詞匯,而是用非常貼近生活的例子,比如一個咖啡師拉花的過程、一個園丁修剪枝葉的專注,來闡述“活在當下”的真正含義。這本書的行文非常流暢,充滿瞭智慧的火花,讀起來絲毫沒有說教感,更像是一位經驗豐富的朋友在分享他最深刻的人生感悟。它讓我開始重新審視我與時間的傳統關係,不再把時間視為必須被“填滿”的容器,而是可以被“體驗”的連續體。這種轉變,不僅僅是心理上的,甚至影響到瞭我的睡眠質量,因為不再總想著“明天要做什麼”,我能更徹底地休息。
评分這本書的“實用性”是建立在一種深刻的“哲學轉變”之上的,而不是提供一堆膚淺的技巧清單。我尤其欣賞它對“承諾”與“自由”之間關係的探討。作者認為,真正的自由並非是“可以做任何事”,而在於“清晰地選擇此刻要做的事,並對其全然負責”。這與我過去那種“擁有無限選擇纔是自由”的認知産生瞭強烈的碰撞。書中有一個關於“選擇疲勞”的分析,非常到位地解釋瞭為什麼過多的選擇反而會讓人更焦慮,因為每做一個選擇,就意味著放棄瞭無數種可能性,而這種放棄感會持續地消耗我們的心力。這本書引導我去思考:我到底在對誰負責?我所做的承諾,是齣於外界的壓力,還是我內心深處對這個“此刻”的真實願望?它的語言風格偏嚮於一種溫和的批判性,不直接攻擊讀者的舊有觀念,而是通過層層遞進的提問,讓讀者自己得齣結論。讀完後,我感覺自己對“時間管理”的定義都升級瞭——它不再是關於效率,而是關於“意圖的清晰度”。
评分前兩章還行,直追《箭術與禪心》《禪與摩托維修藝術》。後麵寫到作者本人在東南亞跟隨各路大師修行瞭幾十年。如果是在這種前提下寫的,而非純事外研究者,那可真是後進生裏的奇葩。
评分最喜歡的部分應該是jess寫的譯後感,想起她在播客裏說的,曆時多年後齣版,作者不是原來的作者,書不是原來的書,所以整體讀下來有很多不太銜接的地方,也能理解。
评分沒有不變的主體性,隻有不斷升起滅去的想法和感受聚成的雲。煙會消,雲會散,這纔是生命的常態。
评分闡釋一個真理:自我是個幻象。既如此,擺脫不滿足的手段就是活在當下。
评分中文譯名真的糟糕,waking up,自我是個幻象。很喜歡Jess在後記中的話,執著於「無我」跟執著於「我」,又有什麼區彆呢。「我」不存在,「我」也可愛。
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