道德形而上學奠基 在線電子書 圖書標籤: 康德  哲學  倫理學  德國古典哲學  道德哲學  西方哲學  道德形而上學奠基  西方近代哲學   

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康德太理性

越看越像尼采說的「日神」形象：既是自律的、普遍的，又是實踐理性和形而上的。其它不能再多說瞭，因為看懂的基本是沒看懂的除法（這個比喻我笑瞭）

康德在此處建立瞭一個形式的理想國，也就是說，並不是存在這樣一個世界，而是能夠存在這樣的世界。當然，世界有萬韆形態，而康德則要建一個不可能的世界；完全沒有可能。人類先做到這幾點:1我們要依照自己願意它成為普遍法則的那些準則去行為2理性的本性是作為自在的目的本身而實存3人是立法理性…

「有兩句話說的不錯：“善行不能使人善，善人卻能行善事；惡行不能使人惡，惡人卻行惡事”；所以必須質或人本身先好瞭，然後纔會有好行為；好行為乃是從好人而來，如同基督所說：“好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子”（太七18）不是果子結樹，樹也不能在果子上生長；反之，乃是樹結果子，果子長在樹上。因此必須先有樹，然後纔有果子；果子不能使樹好或壞，乃是樹怎樣，果子也怎樣；所以先要人好或壞，然後他纔有好或壞的行為，而他的行為並不使他或好或壞，乃是他自己使行為或好或壞……因此人的善與不善，不是由於行為，乃是由於信或不信……如同祂所應許的，祂親自將律法寫在我們心上」——馬丁·路德《基督徒的自由》

鄧曉芒弟子的翻譯，比較流暢地就能讀下來。期間竟然不時被打動，康德骨子裏對人類，或者說一切理性存在者真是充滿希望，並且賦予瞭一種讓人動容的崇高感~~~

Kant的generalization method to obtain moral law Kant为了说明moral law来自于理性，所以就列出一个general formula,说人就是从这种方式得到的categorical imperative： 第一步：把你做这件事的所想达到的目的列出来（maxim） 第二步：想象一个世界所有人都为了达到这个目的...  

今晚想起了康德的绝对命令三个公式，唉，康德还是看不懂 ====================== 19世纪德国的著名诗人荷尔德林在他的《元旦书简》中写道：“康德是我们民族的摩西，带领我们走出了埃及的颓败，进入了自由而孤独的沙漠，他从神的山巅上带来了生机勃勃的法规。”康德的《实践理...  

《道德形而上学基础》读后感 第一次听到康德这个名字，是何年何月，我是毫无印象。但是我第一次真正接触康德理应追溯至《悖论简史》，在那里，我第一次接触康德的四个二律背反，我觉得那是这么的宏伟，我深深的感受到其带给我心灵的冲击与震撼。正是那种纯粹的逻辑，那精密的...