泰阿泰德 在線電子書 圖書標籤: 柏拉圖  哲學  古希臘  西方哲學  知識論  認識論  古典學  柏拉圖   

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在定義的相互矛盾中糾纏，讀到最後相當疲憊。注釋詳盡好評。

駁斥瞭“感覺說”、“變化說”，以蠟闆喻辨析瞭“真信念說”，區分logos的三層意思：言說、分析和特性，結果卻是循環論證。知識到底是什麼，依舊未知，但辯證法的光輝已經照亮瞭在場的所有人。看來《理想國》還不是柏拉圖思想的最高峰，越往後期，思辨越縝密，辨析越精微。

譯者非常負責把自己翻譯的關鍵詞想法都寫瞭齣來供參考。整體更偏知識論和方法論的教導。Plato硬核起來真的......包括一堆之後哲學探討的問題。“知識是受到辯護的真信念”貌似是現在知識論流行說法，然而在此被柏指齣實際上是預設前提。以感覺為基礎的普羅泰戈拉的人類尺度說也被批駁，而最有啓示的是原先以為普僅僅是簡單的相對主義和主觀主義，現在纔發現原來其主觀也是在與對象之間的聯係中顯現因而是萬物的尺度，符閤古希臘基本觀念的。Plato 把這些批為意見，不過是未曾認識到事物之所是，而事物之所是擺脫感官已經在人的靈魂、事物本身中蘊含，錯誤“判斷”産生於認識和感官、占有和持有、領略和運用這幾個概念之間的鴻溝,令人聯想Kant。而之後to onto則聯想Wittgenstein和Hegel，深刻性可見一斑

在165a-168e中，蘇格拉底說是幫普羅塔戈拉為他自己辯護，卻模仿阿裏斯托芬的風格寫齣一段充滿反諷的言辭，然後加上塞奧多洛斯不自知地捧哏，簡直是一齣好戲。在引導泰阿泰德討論知識時，蘇格拉底不斷地展示錯誤與路徑斷裂，迫使討論轉嚮，而每一次轉嚮就是一次淨化。最後依然在斷裂與淨化處中止，給予讀者繼續自我實踐的開放性。言辭與靈魂，理解與錶達。泰阿泰德的聰慧與開放性讓人真心喜歡。#Howland##Benardete##Wittgenstein

#”《理想國》中透露齣來的政治熱情和入世心態在《泰阿泰德》中被一種更為避世和超脫的情懷所取代瞭；典型的哲學傢不再被看作政治統治方麵的行傢，而主要被描述為道德和科學之永恒主題的沉思者”

神迫使我做助产，但是禁止我生育。 感觉: 一切是运动（κίνησις），其中一种具有主动能力，另一种具有被动能力。从这两者彼此的结合和摩擦中产生出各种产物，在数量上是无限的，［156b］不过都是成双成对的，一方面是所感（τὸ αἰσθητόν）[插图]，另...

神迫使我做助产，但是禁止我生育。 感觉: 一切是运动（κίνησις），其中一种具有主动能力，另一种具有被动能力。从这两者彼此的结合和摩擦中产生出各种产物，在数量上是无限的，［156b］不过都是成双成对的，一方面是所感（τὸ αἰσθητόν）[插图]，另...

神迫使我做助产，但是禁止我生育。 感觉: 一切是运动（κίνησις），其中一种具有主动能力，另一种具有被动能力。从这两者彼此的结合和摩擦中产生出各种产物，在数量上是无限的，［156b］不过都是成双成对的，一方面是所感（τὸ αἰσθητόν）[插图]，另...

（1）柏拉图的研究还得靠德法英意的海归博士，这不是以学历论人，而是说，至少他们对文本脉络，字句的译注都是有专业功夫和系统训练的。很多年轻一代的海归学者，或即将和正在国外读书的学子，他们受到的系统教育要更全面，对于问题的领会和把捉更为得当，这些学子，语言能力普...  

前些天有幸旁听了译者在人大哲学系的讲座：柏拉图的感觉学说，吴功青老师的原话：詹老师虽然比我们大不了多少，取得的成就已令我们仰视，聂敏里教授对詹老师的学术水平也很推重，在场的还有吕纯山博士等学者，对詹老师都是很敬重的。 学术评论贵在出以公心，余英时先生曾引章学...