泰阿泰德 在線電子書 圖書標籤: 柏拉圖  哲學  古希臘  西方哲學  知識論  認識論  古典學  柏拉圖   

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十分有意思而又十分疲纍的對話錄。有關知識的三個定義，論辯篇幅最長的反倒是看似最離譜的“知識就是感覺”（近似於認知相對主義），不過事實上相對主義一直是一個異常棘手的老問題。蘇格拉底為此甚至還玩起左右互搏，特彆可愛。通篇讀完，內容和近代認識論真有不少韆絲萬縷的聯係。海德格爾所謂“進步對於哲學是沒有意義的，重要的東西終究隻是在開端”就是這個意思吧。

“假如你還是空空如也，那麼你會對與你在一起的人少一些粗暴，變得更溫和一些，因為你有瞭自知之明：不認為認識自己不認識的東西。”

所以想要知道知識是什麼都要看維特根斯坦瞭嗎。。

柏拉圖晚年的一部著作，探討知識的ousia，然而卻如同早年一樣沒有任何定論，讀完這本接著就可以去讀智者篇瞭。

譯者非常負責把自己翻譯的關鍵詞想法都寫瞭齣來供參考。整體更偏知識論和方法論的教導。Plato硬核起來真的......包括一堆之後哲學探討的問題。“知識是受到辯護的真信念”貌似是現在知識論流行說法，然而在此被柏指齣實際上是預設前提。以感覺為基礎的普羅泰戈拉的人類尺度說也被批駁，而最有啓示的是原先以為普僅僅是簡單的相對主義和主觀主義，現在纔發現原來其主觀也是在與對象之間的聯係中顯現因而是萬物的尺度，符閤古希臘基本觀念的。Plato 把這些批為意見，不過是未曾認識到事物之所是，而事物之所是擺脫感官已經在人的靈魂、事物本身中蘊含，錯誤“判斷”産生於認識和感官、占有和持有、領略和運用這幾個概念之間的鴻溝,令人聯想Kant。而之後to onto則聯想Wittgenstein和Hegel，深刻性可見一斑

前些天有幸旁听了译者在人大哲学系的讲座：柏拉图的感觉学说，吴功青老师的原话：詹老师虽然比我们大不了多少，取得的成就已令我们仰视，聂敏里教授对詹老师的学术水平也很推重，在场的还有吕纯山博士等学者，对詹老师都是很敬重的。 学术评论贵在出以公心，余英时先生曾引章学...  

（1）柏拉图的研究还得靠德法英意的海归博士，这不是以学历论人，而是说，至少他们对文本脉络，字句的译注都是有专业功夫和系统训练的。很多年轻一代的海归学者，或即将和正在国外读书的学子，他们受到的系统教育要更全面，对于问题的领会和把捉更为得当，这些学子，语言能力普...  

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