烹飪、菜肴與階級 在線電子書 圖書標籤: 人類學 社會學 飲食文化 美食 比較社會學 食物 傑剋·古迪 英國
發表於2025-03-04
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本書初版於1982年,彼時“全球化”浪潮尚未把世界完全變“平”,我想如果在今日再去做一次更新,可能會有不少改變。食品工業跨國巨頭和中央廚房連鎖店,開羅街頭密布的KFC,以及改變中國人民飲食的外賣、串串和黃燜雞米飯,都能找到某種投射。應酬並非應酬本身,而是維係階級的紐帶。
評分吃什麼 怎麼吃 誰來烹飪 誰來吃 什麼禮儀
評分烹飪、上菜、用餐,這些每日重復的行為,隱藏其中的,是我們很少予以思考的階級象徵。一個社會的飲食是否能夠走嚮多樣化、精緻化,歸根到底,取決於它是否發展齣階級分化。等級化的社會強調差異性,在飲食上便會造成食材、做法、用餐禮儀、觀念等諸多方麵的分化,促使飲食往分化、復雜的方嚮發展。
評分前言說得實在,這就是個(為瞭工作的)講稿。可能是太專業瞭,特彆難讀;頭一次看到這種外錶看起來還比較普及的書裏,花瞭20%的篇幅做(細緻密集的)文獻綜述,特彆難讀(combo*2);進入正題之後,混雜著不熟悉的字母序號小提綱,詞都認識但連在一起無法形成意象,特彆難讀(combo*3)。抱歉沒讀完就打分瞭。
評分按需。
傑剋•古迪(Jack Goody,1919—2015),英國著名社會人類學傢、曆史學傢,劍橋大學社會人類學係榮譽教授,聖約翰學院成員,因其對人類學研究的貢獻被英國女王封為爵士。1976年入選英國社會科學院,1980年當選美國藝術與科學院外籍榮譽成員,2004年當選美國國傢科學院院士。古迪在人類學、社會學和曆史學等多個領域都頗有建樹,其代錶作有《偷竊曆史》《西方中的東方》《烹飪、菜肴與階級》《金屬,文化與資本主義:論現代世界的起源》《神話、儀式與口述》《文藝復興:一個還是多個?》《歐洲傢庭與婚姻的發展》《花的文化》和《飲食與愛情》等。
煮飯、上菜和用膳是一切人類社會共有的行為。傑剋•古迪教授參考瞭前人的社會人類學研究成果,將西非的烹飪作為自己的觀察對象,提齣瞭“為什麼非洲不像世界其他地區一樣,齣現有分化的高級菜肴”的問題。他首先描述瞭西非的烹飪,接著考察瞭曆史上主要歐亞社會的烹飪行為——從古埃及、羅馬帝國、中古的中國到早期的現代歐洲。其間,他把這些社會所齣現的食物製作和食物消費方麵的差異,與它們的社會經濟結構的差異聯係在瞭一起。最後,本書以考察世界範圍內工業食物的崛起及其對第三世界社會的影響作結,這錶明這些社會在抵禦食物和其他方麵的文化統治的能力,均與它們原有的社會經濟結構的性質有關。對所有關注文化史和社會理論的社會學傢和曆史學傢來說,本書所呈現的論證將是饒有趣味的。
家庭食品、工业食品、定制食品 民以食为天,雷公不打吃饭人。 人只要活着就离不开吃,自然离不开食品。从食品的发展趋势来看,依次经历家庭食品、工业食品、定制食品阶段。 家庭食品,生产者是家庭成员,消费者也是家庭成员,或者尊贵的客人。主要产品是一桌热气腾腾的饭菜。 ...
評分要深切理解饮食、烹饪、菜肴对社会的意义,必须首先使它陌生化——这样才能使我们充分意识到:事情原来没有这么简单。吃什么、怎么吃、在哪里吃、什么时间吃、与谁一起吃、为什么觉得某些菜是美味、谁主持烹饪、使用什么餐具、遵循什么就餐礼仪……凡此等等,乍一看都是饮食习...
評分 評分除夕夜,年夜饭,这顿年度大餐,到了最后的高潮,照例有海参、鲍鱼、鱼翅,忘记有没有燕窝了。邻桌的亲友特意一样样提醒刚上幼儿园的女儿,这不是普通海参,是极品刺参;这不是牛肉粉丝,是上汤鱼翅;这不是干贝淡菜,是几头鲍。尽管认真听讲,但我最后还是没有记住到底是...
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