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【英國】約翰·鄧恩作者

方尚芩譯者

2020-11-1 出版日期

252 頁數

39.00元價格

平裝

牛津通識讀本叢書系列

9787544783477 圖書編碼

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發表於2024-10-01

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洛剋在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

不是麵麵俱到的，它突齣瞭兩個問題：人類的認知何以可能？以及，他們應當如何努力生活？關鍵是“信任”。洛剋在知識論上是審慎的，有些懷疑論的成分，洛剋認為，我們能信任的僅有知識是通過感官獲得的知識，也就是說，他否認瞭形而上學。在政治理論上，洛剋認為，政府是一種信托，而且有可能背叛這信托，除瞭認可國傢存在的目的在於其公民的和平與安全，不必賦予國傢任何高遠、超越的目的。在作者看來，洛剋學說在當下的意義，還在於洛剋對功利主義的反對，對於“真理終會被發現並值得追求”的信任，所賦予現代人的精神勇氣。所以，這部作品實際上是倫理學角度的解讀。

評分☆☆☆☆☆

鄧恩的三個核心觀點：首先，強調哲人生活之於思想的重要性——這也是“劍橋學派”思想史研究的宗旨所在；其次，把“基於信任的政治”視為洛剋最重要的政治學遺産；最後，主張隻有從神學背景齣發纔能真正地理解洛剋哲學。如果真理最後確實是建立在人類欲望之上，如果人們沒有目的而隻有他們自己的意誌，那麼洛剋便是在自我否定中荒唐地度過瞭他的一生。如果人們碰巧喜歡圖釘遊戲，那麼它便與詩歌一樣好，這個觀點是關於人性善最具影響力的現代理論——傑裏米·邊沁的功利主義的口號。讓洛剋拒絕這一口號的不是同樣功利主義（並且異常不可信）的聲明，即“真理是世上最令人愉悅的東西”，而是更基本的信念，即真理與謬誤不同，真理終會被發現並值得去追求，當真理被發現時，它能清楚說明應該如何生活。他將自己的信任賦予這一信念，並依此生活。

評分☆☆☆☆☆

和尼采的那本一起找到的。想起老師說，他們那個年代是看洛剋的，不興看尼采和海德格爾。這本比起上一本來說優秀得多，雖然是通識書，但是隱隱抓住瞭洛剋的生命紋理，同時也是很好的導讀。“真理是世界上最令人愉悅的東西”，我們需要這份精神勇氣，如同洛剋一樣迫切。

評分☆☆☆☆☆

衝著自由主義、政府論而來，結果大部分在描述人類理解論的內容。

評分☆☆☆☆☆