前朝夢憶 在線電子書 圖書標籤: 史景遷 曆史 張岱 海外漢學 海外中國研究 明代 中國 文學研究
發表於2024-12-22
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我對導師說:“Spence這本書學術性不強。”導師說:“他的書永遠是麵嚮一個更大的讀者群的。”過瞭一會兒我又說:“這本書就像是張岱入門一樣。”導師說:“但是你看瞭他的reference就會知道他是一位真正的學者。”我終於沒敢提起第三次。
評分本來隻有三顆,多齣來的一顆給譯者溫洽溢。
評分不懂史學,但還是讀得挺入味。對外行來說,我關心的不是史料是否真實詳細,也不是分析是否縝密入理,而是通過張岱的故事,來描繪蕓蕓眾生們在那個時代的冷暖。我有時候也有同樣的疑問,為什麼很多在後人看起來很糟糕的年代,經曆過這年代的人甚至還會用一生去玩味呢?
評分這次國內行,雖然處處繁華依舊,但是人心惶惶,頗見衰象。讀史景遷張岱傳,感觸良深。史傢筋骨,文學傢筆墨,書寫得好看。
評分有些錯誤匪夷所思。
史景遷(Jonathan D,Spence),世界著名漢學傢,現任美國曆史學會主席。1936年生於英國。曾受教於溫切斯特大學和劍橋大學。1965年獲美國耶魯大學博士學位,現為耶魯大學教授。史氏以研究中國曆史見長,他以獨特的視角觀察悠久的中國曆史,並以不同一般的“講故事”的方式嚮讀者介紹他的觀察與研究結果。他的作品敏銳、深邃、獨特而又“好看”,使他在成為蜚聲國際的漢學傢的同時,也成為學術暢銷書的寫作高手。
張岱是公認的明代散文大傢,其傳世名著《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》等堪稱晚明小品文的代錶。他齣身仕宦傢庭,早年衣食無憂,性喜遊山玩水,深諳園林布置之法。但四十九歲那年,清兵入關,張岱的人生遭逢重大轉摺。他帶著幸存的傢人逸隱於紹興龍山,務農為生,餘生力修明史,八十八歲方成,是為《石匱書》,書成後不久亡故。
個人曆史與傢國曆史相互映照、無法切割。麵對擋不住的曆史洪流,還歸龍山是張岱的一個選擇,能自主畫下的一條人生界綫。不論是懷誌一生纂修的《石匱書》,還是《陶庵夢憶》裏一幅幅簡約、多情善感的前朝舊事,鑲框著傢族軼事與大時代的層層跌宕與悲喜交錯──張岱一生的浮華與蒼涼,在夢與憶的交錯擺蕩之間,隱隱浮現。
史景遷認為張岱不僅是史傢,也是熱愛曆史的文人。他書寫張岱的一生、內心轉摺及過往追憶的同時,更深層探討張岱身為知識分子,是如何藉由迴憶以及修史確立自身的存在價值。在得與失之間,唯有捕捉消逝的迴憶,以書寫對抗遺忘,纔能坦然麵對、甚或抵抗世事的變遷與生命的無常;這一點,無疑反映瞭曆史與書寫的本質與關係。
百度贴吧里有个习惯,一楼献给百度。袭之,开篇感谢@天宇空明·蜜蜂以及京东618。 我对张岱这个人是一点印象皆无,读书向来不费思量。过眼云烟。不记得人名不记书名不记前尘不忆旧事,也不知道是好事还是坏事。 京东618时候买书就跟不要钱似的,胡乱扫得一本夜航船。上周才...
評分本来可以娓娓动人,却被翻译得学究气十足,散碎不通顺。用了很多非常用词,让人读起来有些费力,而且也语意不通。不知道译者在卖弄什么。 抱歉,你的评论太短了 抱歉,你的评论太短了 抱歉,你的评论太短了 抱歉,你的评论太短了 抱歉,你的评论太短了 抱歉,你的评论太短了 ...
評分海寧王靜安先生論詩,嘗有隔與不隔之論,認爲“陶謝之詩不隔,延年則稍隔矣;東坡之詩不隔,山谷則稍隔矣。”不料以此說為標準,用之於評價西方史學家的中國史著述,竟也十分適合。 近年在中國大熱的史景遷,其描寫晚明散文家張宗子的傳記式作品:《前朝夢憶——張岱的浮華與...
評分张岱为人做传的原则是“宁做有瑕玉,勿做无瑕石”。玉者,难免有瑕,但是瑕不掩瑜,才突出了玉的晶莹温润。石者,就算再纯粹,也终究是石头一枚。张岱用笔洗练,惜字如金,在描写人物时,不爱鼓吹颂扬,却爱着墨于人性的弱点。如此一来,人物反而栩栩如生,跃然纸上。这样是最...
評分这是前年的读后感。 最近读完了史景迁(Jonathan D. Spence)的两本书,一本是《前朝梦忆——张岱的浮华与苍凉》,英文名字也一样好听“Return to Dragon Mountain: Memories of a Late Ming Man”,翻译者温洽溢的文字非常地道。这本书是一个老朋友推荐的,被他引为...
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